评嘴征集

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你以为人肉搜索，就比泼妇骂街有教养了吗

　　近日，一段“乘客高铁上吃泡面被女子怒怼”的视频在网络上流传。男子拍摄的视频最终在沧州贴吧发布，并附上“请人肉这个沧州女人”。比起视频中女子的“泼妇”行为，男子选择的偷拍摄影和发动网络暴力的行为是一种更加过激的“泼妇骂街”。

　　网友对女子口诛笔伐，认为女子不遵守公共规则，却苛求他人遵守自己口中的“规定”。但反观视频中的男子，可谓是对两套规则都谙熟于心并化为己用。从社会表面的大规则上看，男子面对谩骂行为克制，坚定捍卫自己用餐的权利，却又绝不越界。面对女子愈发激烈的言辞，懂得利用公职人员的力量来摆平局面。可以说，在整个争吵过程中男子都表现出了良好的教养。但男子随后的行为却暴露出了遵纪守法的外皮下，运用网络舆论的潜规则报复的阴暗心理。偷拍摄影并发布已然是侵犯他人肖像权，大张旗鼓地号召人肉搜索更是赤裸裸地想要摧毁他人生活了。这种僭越法律以暴制暴的人身攻击，何尝不是一种网络时代技术革新后的“泼妇骂街”呢？

　　再进一步说，女子言辞激烈但此前还尝试过沟通，男子言语克制却从未流露出交流的意愿。这样现场拒绝沟通交流，事后裹挟着网络民意来泄私愤的“放冷箭”行为，是否比“当街谩骂”更为人所不齿呢？对美的追求不应成为对丑施暴的理由，教养与规则不仅是社会追求的结果量，更应作为一切行为的过程量长久遵守。

　　这场“一碗泡面引发的大案”背后，绝非一次教养对非教养的公正惩处，而不过是“泼妇骂街”和“人肉搜索”这两种新旧时代“以暴制暴”陋习火炬传递的丑恶交锋罢了。前者目无法纪又举止无礼固然惹人讨厌，但后者高举着道德大旗却做着暗箭伤人的报复之事，也绝无姑息的余地。　 （浙江理工大学 张牧之）

偶像练习生：“养成系”风潮下的“她经济”

　　由爱奇艺打造的网络综艺《偶像练习生》自2018年1月19日首播以来，始终备受关注。观看者中女性占绝对优势，比例高达81%。

　　《偶像练习生》为何能发展为现象级网综？其中的关键词不外乎“养成”与“女性”。2013年之后，社交化媒体的崛起拉近了偶像与粉丝间的距离。粉丝们不再满足于传统的追星——“你我本无缘，全靠我花钱”的单向付出模式，而企图获得偶像的反馈，实现双向互动。此时，偶像不再是一个信仰或追求，更像是亲人、朋友，甚至是儿子。粉丝们希望能获得“亲友”的陪伴，甚至参与进“亲友”的人生，以获得心理满足。

　　“养成系偶像”的大热便得益于粉丝对这种“参与感”和“主宰权”的渴求，即便这种“双向关系”可能只是一种错觉。回到偶像崇拜的本质上，亲手造一尊神放到神龛上和直接请一尊神放到神龛上，投入的情感浓烈程度是不一样的。

　　《偶像练习生》借助“男色”，直击女性群体。多为95后，甚至00后的练习生们带着20岁左右男生天然的活力和稚气，在弱化叛逆和阳刚等男性气质的基础上，用“糖果系男孩”、妖艳型花美男、邻家小哥哥等各种没有攻击性的人设类型戳中大部分女性观众的“萌点”，以此激发她们强烈的保护欲和代入感。

　　《偶像练习生》仅是女性力量的一个缩影。2007年，“她经济”作为汉语新词被教育部公布，意指女性旺盛的消费需求与消费能力带来的新的经济增长点。从风靡一时的《恋与制作人》到《旅行青蛙》手游，再到《偶像练习生》，无不是满足女性主导向的养成类游戏，且均成功收割一大批忠实用户。再看电商眼里的三八妇女节，从“女生节”到“女神节”，再到近年的“女王节”，名称的变化同样证实了“女子力”逐年觉醒。 （浙江大学 王方）

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