深论

　　媒体评论员 椿桦

　　前天上午，我去广州火车东站接岳父岳母，经过长途旅行，两位老人从遥远而又寒冷的安徽老家，抵达温暖如春的广州。碰巧，在出站口等候列车的间歇，我遇到一位同乡，更巧的是，他也是来接他岳父岳母到广州过年的。

　　原以为，相比人潮汹涌的进站通道，出站口一定冷冷清清，因为这样的场景我在十几年前的年关经历过，当时我就在相同位置迎接岳父岳母，列车到站后，出站者寥寥可数。但如今的场景大出意料，无论从哪个方向到达的列车，出站的旅客都堪称络绎不绝。而这，想必就是传说中的“反向春运”“逆向探亲”。如今看来，这一现象已成潮流。《广州日报》近日的报道也可佐证这一点：春运第十一日，广州地区共发送旅客94.0万人次，同比下降3.4%；到达旅客36.9万人次（未含公路），同比上升15.5%。也就是说，来广州的人数猛增，离开广州的却同比下降。

　　说起来，“反向春运”并不“反”，“逆向探亲”也不“逆”，这都是顺应时代发展潮流的现象，是社会变迁的必然产物。如果说，在城市打拼的年轻人假期短、买车票难、旅程辛苦，是产生“逆向探亲”现象的主要原因，那么如今“逆向探亲”形成潮流，则是缘于物质生活与思想观念的变化。

　　中国人素有深重的乡关情结，“父母在，不远游”的传统观念，更是将人口牢固地束缚在家乡土地上。改革开放之后，这样的传统观念受到了挑战，人口流动给经济社会带来了活力，也让人们的观念产生了变化，选择在工作所在地过春节的人逐渐增多，“反向春运”的种子开始萌芽。如今，第一代进城务工的人口，已成为祖父祖母，第二代务工人口也已为人父母，这部分人完全适应了城市生活，对于“逆向探亲”能够秉持平常心。

　　在经济全球化、人口流动平常化的背景下，“家”的观念也在人们思想中悄然发生着改变。人们，已越来越认同“此心安处是吾乡”“有亲人的地方就是家”。特别是那些在外地出生并成长起来的年轻人，已将所在城市视为真正的故乡。某种意义上讲，家的概念是由地域文化形成的，比如我的儿子，自幼受到岭南文化与广州风土人情的影响，对广州更有感情，对祖籍地的文化则相对陌生。

　　在“反向春运”潮流中，还有相当一部分年轻人懂得避开拥堵，将长辈接到所在城市，安排他们旅游观光，享受优质的旅游资源，让全家人过一个别样的春节，以这样的形式来体现孝道。而长辈们由于长期固守家乡，也乐于到外面的世界走走看看，比如我的岳父岳母。

　　可以预见，“逆向探亲”这类过年方式，未来会更加普遍；假以时日，春运“一票难求”的局面或将被“反向”消解，“祖国处处是家乡”的现代观念亦有望形成。

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