在考古发掘中，墓志的发现，是考证墓主人身份的重要物证。昨天，扬州市文物考古研究所公布了对一合明代墓志的研究成果，墓主人严世茂为明代扬州有一定名望的地主乡绅，他真诚守信赢得众人点赞，撰写墓志的赵鹤等人均为明代扬州本地有名望的文官。严氏墓志的发现，不仅为研究扬州地区明代社会状况提供了难得的文字资料，也填补了史料空白。

    考古发现明代墓志

    严氏先祖从浙江迁居扬州

    去年，邗江区杨庙镇杨庙村泰和佳园小区修建下水管道发现文物，经扬州市文物考古研究所确认，这是一合明代墓志。

    考古人员介绍，该墓志为青石质，志盖为正方形，长58cm、厚11.5cm，4行12字，篆书写着：“明故严处士纯庵孺人李氏墓”。志石也为方形，边长为58cm，厚11cm，志文为楷书，共636字。

    严氏墓志上的文字传递了哪些信息呢？考古人员告诉记者，他们查阅了史料，未发现与墓主人严世茂相关的文字记载，严氏墓志的志文也填补了史料空白。

    “严氏墓志主要介绍了墓主人的家世及生平。”考古人员根据志文推断，墓主人严世茂是当时扬州地区有一定声望的地主，名盛，字世茂，祖籍浙江宁波奉化县，生于江都县，但出生年月不详，卒于正德九年（1514年）十二月二十六日，与其原配李氏合葬于正德十五（1520年）年三月二十四日。根据志文可知，严世茂卒时已年过六旬。

    严世茂的家族为何从浙江迁居到扬州的呢？考古人员介绍，根据志文可知，明朝初年，严世茂的先祖在浙江奉化从军到扬州卫，后来又通过上交丁赋入江都县民籍。严世茂的父亲叫严景华，母亲是魏氏。严世茂的夫人李氏出身于扬州的名望之家，自幼得到良好的教育，嫁到严家以后更是恪守妇道，两人共生育一子三女，儿子严仁娶马氏生二子二女。

    女婿婚前突然失明

    严氏守承诺嫁女成为美谈

    严世茂为家中长子，少年时曾受过一定的教育，此后一直在家乡从事农业生产活动，年景不好时，还用余粮帮助他人，因而即使是在丰收的年份，严家也不会有多少积蓄。

    在对墓志深入研究的过程中，考古人员发现，严世茂为人真诚，节俭，喜欢结交文人，值得一提的是，他恪守诚信，让人感动。墓志中记载一件严世茂信守承诺的事情，也反映了严氏家风。

    严世茂将女儿许配给厉氏，谁料，厉氏在结婚前突然失明，厉氏父母觉得惭愧便请求辞婚，让人意想不到的是，严世茂依旧把自己的女儿嫁给了厉氏。严世茂的家风得到了传承，结婚十余年，严世茂的女儿恪守妇道。这件事也成了当时坊间的一大美谈，严世茂的贤德因此被广为称道，这件事情也反映了严氏信守承诺的良好品格。

    根据墓志记载，当时的礼教已经衰败，很多人已经不再遵从古训，特别是在男女婚姻问题上，很多人为了利益而背信弃义。严世茂恪守诚信的品质就显得难能可贵，他的行为得到了墓志撰写者，也就是当时著名文人赵鹤在内的众人的肯定和点赞。

    扬州名人合写墓志

    明代清官叶相造桥中进士

    考古人员称，墓志中提及人名颇多，有据可考者仅赵鹤、左唐、叶相三人。这三人均是明代出生于扬州的进士，均有史料记载。

    据《万历扬州府志》记载，赵鹤，字叔鸣，号具区，江都之瓜洲人，弘治九年（1496）进士，他擅长诗文，与同乡景旸、蒋山卿、朱应登并称“江北四子”。志文中记载的“山东提刑按察司副使”一职，在历代关于赵鹤的传记中不见，根据其任职时间推算，该职应为其任山东提学之前所任职务。

    左唐，弘治丙辰(1496年)进士，为有史可稽的第一位犹太人进士，著名的《尊崇道经寺记》便出自于其手。正德七年（1512年），左唐在四川任布政司右参议任上撰写《尊崇道经寺记》，写严氏墓志铭时已任职于广东。清乾隆八年刻本《江都县志》中记载，左唐在任广东参政管地方财政时，因公正无私得罪了一些贪官，当上级来查账时，别人便借机诬陷左唐贪污，左唐十分气愤，绝食而死。后来，他的同僚向上禀明真相，左唐的遗体被运回扬州安葬。

    叶相，字良臣，江都人，弘治壬戌（十五年）进士。叶相夫妻合葬墓于1977年10月在施工时被发现，扬州博物馆工作人员清理该墓时，出土了两合墓志，记载了叶相夫妇的生平与功德，该墓志如今保存在扬州博物馆。据墓志记载，叶相生于成化十一年八月，卒于嘉靖二十四年七月，享年71岁。其为官四十余载，历官十三任，为官清正廉洁，他在任期间曾将自己的房屋、田产用以资助家乡的穷困百姓，对于青年文人也多加提携。扬州市区尚存因叶相而得名的叶公桥，桥位于扬州北护城河外，南与问月桥比邻，横跨迎恩河（今改名为玉带河），东接北门外街，西连玉带小区，为砖石古桥。 

    “据墓志中传递的信息得知，赵鹤曾为严世茂的父亲作墓志铭。在严世茂墓志上，赵鹤、左唐、叶相三人也分工明确，赵鹤撰写墓志文字，左唐楷书书写，墓志盖上的文字由叶相篆写，苏州工匠刻石。”考古专家介绍，这些墓志的志主均为不见于传记的人物，志文撰写者均是当时的知名文人官僚。富裕的地主乡绅通过中间人介绍，让当时知名的文官撰写墓志铭，在唐代就已经十分盛行，而文人官员也乐于为别人撰写墓志铭，特别是为同乡撰写墓志，并可获得不菲的酬劳。

    明代志书未载左唐？

    父亲在扬经商，

    属于商籍

    在墓志中，称犹太人左唐为邑人，赵鹤、叶相与其为同一时期的人，官职相当，均见于明代地方志，唯独左唐不见于明代扬州方志，清代《江都县志》将其列入乡贤，这是为何呢？据学者考证，左唐的父辈从开封到扬州经商，随后定居扬州。或因左唐为犹太人，且生于外来商人家庭，根据明代的户籍制属于商籍，明代学者在编撰方志时便未收录。

    “严氏墓志记载严世茂先祖从军籍变为民籍，也反映出了明朝卫所制度的废弛。”考古专家介绍，明太祖朱元璋效仿隋唐时期的府兵制设立卫所制度，洪武十七年（1384年)，在全国的各军事要地，设立军卫明代的军制属于军民分治，民有民籍，军有军籍，民籍属于州县，军籍属于卫所。“军”是世袭的、家族的、固定的，一旦为军，就世代永远充军，住在指定的卫所内。根据严氏墓志记载，严氏的父亲已经通过上交丁赋转为民籍，表明明正德之前，卫所制度已经废弛，军士可以通过上交丁赋转为民籍。

    通讯员 杨考古 记者 陶敏

    （图片由扬州市文物考古研究所提供）

未经允许不得转载：