每月一次8天长假，但之前要连续上班22天。近日，贵州省清镇市试行的一项新工作时制引发广泛关注，从11月1日至2018年5月31日，当地将用半年时间，在9个乡镇部分岗位试行这种“8＋22”的工作时制。据当地工作人员称，试点的目的是为了解决基层公务员“无序”加班和农民由于农忙等时间关系办事难的问题（据11月7日《北京青年报》）。

   记得在以前的黄金周假期里，经常会出现这样的情况，就是黄金周之前或者之后的周六周日不休息了，挪到黄金周里去休。这让很多网友不太高兴，他们认为这样的黄金周就不是额外的休息而是串休了。所以看到这个新闻我就想起了这件事，表面看上去，是每个月一个黄金周，但实际上，这只不过是一种串休的方式。公务员们并没有多休或者少休。

　　当地政府给出的理由是这样的，试点旨在打好服务“时间差”，解决群众特别是“上班族”上班忙、农民农忙等由于时间关系办事难的问题。解释一下，上班族上班的时候没法来机关办事，等他们周六周日休息了，政府部门也休息了。办不成事。而农民呢，好容易有时间，风尘仆仆地来城里办事，恰好赶上周末，岂不是白来一趟？而新的休息方案呢？有助于调配人手，让政府部门变成7-11便利店，全年无休假。

　　对于工作人员们来说，这种休假方式可能也比较新奇有趣，既不用担心工作太累休不过来，也不用担心出门旅行人山人海。这倒是让我想起了庄子讲的朝三暮四的典故。很多时候人的心理也是这样，尽管总的休息量没变，但是只要在结构上做一下调整，就能给人带来完全不同的心理感受。

　　当然，一件事情有利就有弊，很多事的弊端不是不存在，而是当它还没有发生的时候，我们无法想象出来。我之前也查了些资料，想看看历史上有没有这么休息的案例，很遗憾没有找到。但有一点我们需要知道，那就是一件事情如果延续了很长时间就意味着它是行之有效的。

　　比如说休息这件事。中国古代每个朝代公务员休息都不同，唐朝以前5天休一天，唐宋时期10天休一天，朱元璋最苛刻，一年只给3天假，但他死了这制度就执行不下去了。至于西方，因为宗教习俗，每七天休一天，并且随着文化的扩张在全球范围内发扬光大了。但抛开这些不谈，这样的作息方式能够流传至今，是因为它适合人的需求，文化习俗也是讲优胜劣汰的，不适合人的需求的习俗都消失了。

　　那么，每个月连休8天这种作息方式适合人的需求吗？我想“十一”黄金周会是一个很好的参照物。看看人们在“十一”黄金周前后的表现，就大约能想象这种休假方式可能存在的问题。黄金周前后最大的变化就是人们的心态，黄金周以前，很多人就开始进入休假状态，不能说消极怠工，但肯定会把一部分心思放在工作之外。而黄金周之后呢？人们又会陷入假日综合征，迟迟无法找到工作的状态。

　　回过头来再看看每个月一个黄金周，如果人们有同样的心态，是不是就意味着这22天工作日里起码有四五天不在状态呢？而且，人们常年的作息时间已经适应了5天工作日的强度，突然提升了4倍，会不会反而严重降低工作状态呢？而连续八天的假期会不会带来诸如熬夜、暴饮暴食等副作用呢？当工作和假期都变得高强度大剂量的时候，人能够适应吗？会不会出现旱时旱死涝时涝死的局面呢？

　　当然，当地政府部门并没有一刀切的把这个政策推广开来，而是挑选部分岗位来试行这项政策。这倒是很符合实验经济学的观点，先设计一个环境，然后再检验这个环境对人的行为的影响。 这种办法的好处就是，可以大大降低试错的成本。很多事情就是这样，在它真正实施之前，可能带来的好处和坏处是我们无法预见的，只有实践能够检验。不如就让我们带着好奇心看看这个试点工作会带来怎样的结果，也许我们全部的担心都是杞人忧天也说不定。

　　本报评论员 牛角

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