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在世“慰安妇”仅两人岛内吁“为她们讨回公道”

  原标题:在世“慰安妇”只剩两人!岛内呼吁“挺直腰杆,为她们讨回公道”

  [环球时报驻台北特约记者 崔明轩]大陆纪录片《大寒》在岛内引发共鸣。台湾从大约有2000名“慰安妇”到现在只剩两人,她们一直在等待日本政府承认真相、开口道歉。但民进党当局为发展台日关系,在面对日本的时候自动矮一截,台媒8月1日呼吁,如果蔡英文当局认为“转型正义”是重要目标,就应对日本有更强烈诉求,为“慰安妇”讨回公道,还给她们人生最后的正义。

  最早拍摄“慰安妇”纪录片

  据台湾《旺报》8月1日报道,1992年,曾被迫当日军“慰安妇”的台湾阿嬷在“台北市妇女救援社会福利事业基金会”(简称“妇援会”)的协助下,勇敢地站出来。当时已五六十岁的她们揭开年少时最不堪的回忆,控诉日军暴行。到现在,先后出面的59名阿嬷已陆续凋零,只剩两人在世。“卫生福利部”依据“台湾省关怀日据时代慰安妇生活扶助实施计划”,负责照顾她们的生活与医疗,委托“妇援会”办理个案访视,提供生活津贴、医疗补助及心理辅导等。“卫福部”数据显示,2018年拨给“妇援会”的补助款累计近30万元新台币,包括生活及医疗等支出。

  台湾影视工作者也拍摄了有关“慰安妇”的纪录片。中时电子报1日称,在抗日战争中,东亚及东南亚有十几个国家和地区的妇女被迫充当日军“慰安妇”,最早通过影像记录这群受害者的是台湾。“妇援会”1998年与导演杨家云合作,记录了13名台湾“慰安妇”经历的惨无人道的生活;2014年导演吴秀菁拍摄纪录片《芦苇之歌》,不再悲情,展现的是她们晚年的转变与力量,她们不再沉浸于愤怒或伤心,就像折不断的芦苇一样跳舞、参与艺术创作,生活充满笑声。此外,“妇援会”还完成“阿嬷的网站——台籍慰安妇虚拟博物馆”,2016年在台北市大稻埕历史街区成立“阿嬷家——和平与女性人权馆”,收录59名“慰安妇”的生命故事。

  一些人认为她们“出于自愿”

  不过,岛内针对是否向日本求偿始终看法不一。“立委”高金素梅曾赴联合国总部陈情,最终换来联合国针对日本否认日军征用“慰安妇”表示无法认同。但仍有人认为她们“出于自愿”。

  据《中国时报》1日报道,1995年为抵制日本规避政府责任,作家李敖捐出100件收藏品义卖,和马英九等人合作将义卖所得及捐款共3800万元帮助“慰安妇”。马上台后,曾邀“慰安妇”到“总统府”喝茶、用餐,同时国民党还要求在高中历史课纲明文加入“慰安妇”内容,针对仍有课本声称“妇女自愿”,马在第二任期明确将“妇女被迫做慰安妇”写入课纲。部分“独派”学生跳出来反对微调,声称有些妇女是出于经济因素当“慰安妇”,无法证明是“被迫”。2016年蔡英文上任后马上废止马当局的课纲微调,采用没明确写“慰安妇”是“被迫”的旧课纲。首任“行政院长”林全备询时,表示“慰安妇”有些是自愿,驻日代表谢长廷被问及“是否效仿韩国建铜像”时竟回答说,“这样大家就准备参加我的告别式了”。

  碰到日本就先退缩

  1999年,“妇援会”和“慰安妇”前往东京地方法院递状要求赔偿,2005年三审败诉定谳,目前与国际组织合作另觅求偿渠道。

  针对“慰安妇”议题,“妇援会”前董事长叶毓兰称,在台籍“慰安妇”凋零、只剩两人在世的情况下,当局应挺直腰杆与日方交涉。她批评说,作为女性同胞本来对蔡英文有所期待,但现在都未看到她有明显作为。辅仁大学日文系教授兼日本研究中心主任何思慎称,台日关系要友好,部分人认为面对日本不宜提起“慰安妇”问题,但韩国不论哪一个党派上台执政,在此问题上都态度一致,难道日本就不重视与韩国的关系吗?“台湾对此隐忍不一定能得到外交好处,政府不如就将腰挺直,为历史讨公道”。

  《中国时报》1日评论称,时间已不允许“慰安妇”继续等待,但高喊“转型正义”的蔡英文当局是否敢向日本政府发出官方声明,要求日方公开、正式为战时暴行向台籍“慰安妇”道歉并赔偿?文章直言,当局不能因亲日、靠日,就在历史和人道问题上退让,或者假装看不见,“碰到日本就先退缩,又何谈转型正义?”

 

责任编辑:张玉

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