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　　最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇，吸引了网友的注意。相比那些徒有外表的仿欧式楼阁，这座小镇由内到外一水儿“洋货”，大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。

　　这一现象并非孤例。据统计，中国至少有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”……徜徉其中很“洋气”，“摆拍”出来很童话，让人不出国门就能体验异域风情。然而，即便是营销策略，即便有市场需求，但“全心全意搞山寨”，总归是依附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。比如，法国的巴塔兰克剧院是当代音乐史的圣地，其建筑虽融合了中国元素，但恰因为承载着巴黎的文化，屹立150余年仍魅力不减。而反观中国的高仿建筑群，哪怕被冠以“中国的巴黎”“东方的佛罗伦萨”之名，做到极致也不过是赝品，失了国族乡土的文化精神，有皮没瓤。

　　建筑是历史的载体，人们调侃“洋山寨”，不意味着所有洋建筑都是城市景观的“污渍”。哈尔滨的巴洛克街区，亲历了民族资本与外国买办的商业硝烟，见证了中俄文化的碰撞；天津的意式风情区虽原属租界，但精致的设计和名人的痕迹，也刻画下一段历史记忆。反观当下的西式建筑热，千城一面的现象屡遭诟病，有城无人的结局频频发生，住在这样不知所云的建筑中，“绝地天通，罔有降格”的感觉怎能不扑面而来？

　　与西式建筑热同样的，还有仿古建筑热。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假文物齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果说“外国高仿货”是对西式风格的盲目崇拜，“中国假古董”则是复古思维的畸形生长。有学者总结出“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是简化传统，建筑规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。

　　建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个城市的建筑，都植根于自己的历史脉络中。对建国刚半个世纪的新加坡来说，创意时尚是狮城的风格；而越南被殖民多年，胡志明市的街头充满法式韵味；马达加斯加首都人种混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，矛盾才是这里的和谐。那么，中国的建筑风格在哪儿？

　　千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，那是中国乡民自觉结合西方与本土建筑特色的产物；作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍设计的高层住宅，让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁华似锦，入则清净悠远”……可见，房子可模仿，文化难复制。小村落，因为小手艺的活态传承而充满生气；小胡同，在烟火油盐的打磨中，成为氤氲集体记忆的场域。只有立足“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。

　　唐朝名相魏征说“求木之长者，必固其根本”，立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。我们的文化与历史，其实已经给建筑留下了丰富的馈赠。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“天人合一”的哲学思想，“左右对称”的营城理念，都在这里集中。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少脊梁；而有了乡愁和人气的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。

　　这正是：建筑也有高仿，抄袭不差毫厘。到处英范法风，中式何时落地？

责任编辑：桂强

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