伍新雄（右二）教弟子习武。                受访者供图

    ■人物简介

    伍新雄，1972年出生于台山端芬镇三益村，现任佛家拳学会创会会长，中国武术六段，是世界民间合作与发展委员会秘书长、广东省精武会理事长，亦是现代武侠小说启发人、世界慈善拳王陈克夫宗师国内唯一的入室弟子。因在传播中华传统武术文化、弘扬中国武术中作出杰出贡献，在2017年世界华人春晚暨全球杰出华人颁奖典礼上，被授予2016年度世界杰出华人奖。2017年7月担任伍氏族刊《胥山月刊》社社长。

    走进佛家拳传承人伍新雄的办公室，环顾四周，只见墙上挂着各式书法作品。当中，一个“武”字尤其显眼，但真正令笔者感兴趣的，是其下的数行小字：“止息不平事，离它不行，指它不行，强身健体，为妙用也。”

    伍新雄细细解释：“制止暴力，不能离开武术功夫，但也不能完全指靠武力，以暴制暴。”他语气亲切温柔，态度谦逊有礼，眉宇间不见习武之人的凌厉，反而有几分洒脱的豁达。

    6岁习武博学13门派功夫

    三益村是台山洪拳大师云集之处，和著名的文武举人村坪洲里相隔不远，素有男丁习武的传统习惯。40年前，三益村头的大榕树下，年仅6岁的伍新雄开始跟着当时已颇有名气的洪拳巨子伍添旺和伍佰球学习洪拳。那时，伍新雄对师傅极其崇拜，“按辈分，我喊他一声阿公，那时候他已经70多岁了，一招‘雪花盖顶’能打倒七个身强体壮的教头。”

    自幼耳濡目染，加上天资聪颖、练功刻苦，伍新雄得到了不少洪拳大师的青睐，其中就有黄飞鸿第三代传人余志伟。

    随着年岁渐长，伍新雄走出三益村，走出台山。“在外出求学这一段时间里，视野开阔了许多，这时候我就想，为什么大多数习武之人都局限在一个门派里？每个门派的武功又有什么区别？”带着一种好奇，慢慢地他接触到越来越多的门派。在南京读大学的时候，他还专程跑到少林寺进行拜访。

    习武至今40年期间，伍新雄共修学了少林拳、南拳、蔡李佛和咏春等13个门派的武术，得到陈克夫、陈世武等一众高手指点。他却说：“我给自己的定位是一个研究者，而不是单纯的武人。”伍新雄对武术是发自骨子里的热爱，是对这一中华传统文化发自心底里的尊崇。

    2004年，伍新雄在机缘巧合下认识了佛家拳大师陈荣恩，开始跟随其学习。当时，陈荣恩已有80多岁高龄。为了让佛家拳得到传承和发扬光大，那一年的7月，师徒两人一同创办了梁天柱（佛家拳创始人）国术馆。

    谈起佛家拳的历史，伍新雄如数家珍：“从历史起源考究，佛家拳起源于明末清初，相传由佛门中人传出，在江门台山完善定型，故名‘佛家拳’。佛家拳属于以柔制刚、后发先至、以弱胜强的南派功夫之一，其拳力刚猛，击打技术和方式独特，主要是以掌法为主，是一种非常实用的功夫。”

    武无文不远每天练1小时书法

    令笔者印象最深刻的是，在伍新雄的办公室中，满满当当的书籍摆放在整整10个落地大书柜之中，将他的办公桌围在其中。在另外一张书桌上，则是挂着一排粗细各异、大小不一的毛笔。伍新雄说，他每天早晚都会练上半小时的毛笔字，以凝神静气。

    “武无文不远，无德不立。习武之人，首先必须心存道德，有文化。”在伍新雄看来，习武的最根本目的并不是靠武力制服对方，反而是通过武术来达到交流的目的，因此习武的人最重要的恰恰是“文”。

    2015年，在我国国家领导人访问韩国期间举办的“首尔·中国日”的活动中，伍新雄被指定为中国武术演出嘉宾，受邀向首尔市民展现源自江门的南拳，彰显侨乡武术文化的魅力。当时，有外宾当众发问：“中国人热爱武术，是不是意味着中国人都是凶狠好斗？”伍新雄当即回应，“武”之一字，汉字结构可划分为“止”“戈”二字，武者，止戈也。“热爱和平，不怕战争，是我们中华民族的优良传统。” 伍新雄既能文也能武，一番言辞进退得当，现场掌声如雷。

    在不断学习武术的过程中，伍新雄有了新发现，“中国文化走出去，武术团体正是这个大趋势的先行带头部队。”这几年，伍新雄走过42个国家，在调研、交流过程中，他发现外国人了解中国文化主要是通过饮食和武术这两种形式。“两者相较而言，武术所蕴含的文化内涵更加丰富深厚，更能够帮助中华传统文化向海外推广。”伍新雄说道。

    作为佛家拳的传承人，为遵从恩师陈荣恩遗志，更好地承传佛家拳，打响江门侨乡武术文化传承计划，向世界传播推广，弘扬中华传统武术文化，2015年，伍新雄创建了台山佛家拳学会，计划以台山为总部，将佛家拳辐射全国乃至全世界。

    海外弟子9万人将在哈佛大学开武术课

    2016年3月2日，广东侨乡武术文化研究中心、首个佛家拳（纽约）传承基地在纽约布鲁克林市中心正式挂牌成立。这意味着江门侨乡武术文化“走出去”开展海外交流迈出了坚实的第一步。同年9月16日，第二家佛家拳传承基地落户美国洛杉矶。

    基地的落成受到外国友人的热烈欢迎，甚至超过了伍新雄的预期。据介绍，目前所招收的弟子绝大部分是西方人。

    伍新雄分析，这是因为自己走对了路子。“以拜师为例，我们中国人学武拜师是要下跪的，但是西方人除了宗教因素，不会向他人下跪。但是他们进入武馆，学习我们的文化，却完全按照中国的习惯下跪拜师，非常虔诚，说要取中文名字，不知道姓什么，就都跟着我姓伍。推广中国传统文化，一定用他们最感兴趣的方式入手，和风细雨地进行文化熏陶，这样才能事半功倍。”伍新雄说。

    如今，佛家拳学会有会员11万多人，其中国内近2万人，国外9万多人。他也因为一直以来不遗余力地推广武术，获评2016年度世界杰出华人奖。

    “目前，我们已经和国外12家单位及个人达成协议并进行签约，授权对方建立佛家拳传承基地。”据伍新雄介绍，此前哈佛大学校方曾表示非常欢迎侨乡武术进驻，“课程开设需要经过一系列的调研，目前我们在加紧与哈佛大学的沟通联系，希望尽快推动侨乡武术文化在这所世界著名学府内进行传播并‘开花结果’。”

    对于下一步的推广计划，伍新雄表示，他将继续推动不遗余力地发挥好中华武术传统文化这一重要载体的作用，通过武术交流走向阿根廷、巴西、哥伦比亚、意大利等更多地方。另外，计划将外国学生带回台山进行修习，实现双向交流，打造好侨乡武术文化名片。

    ■链接

    计划为侨刊乡讯

    申请世界记忆遗产

    2017年7月，原为胥山月刊社常委的伍新雄从原社长伍文健手中接过重担，成为胥山月刊社社长。

    据悉，《胥山月刊》创办于1919年，1985年复刊，是台山市伍氏族刊，由国内外乡亲赞助出版，每期发行量9000册，发行至世界各地，曾在广东省侨刊乡讯第三次评比中获族刊二等奖。

    伍新雄赋予族刊的定义是“缝隙”媒体。在他看来，利用族刊对中华文化进行传播，可以弥补主流媒体在境外发声的劣势。在接手办刊后，伍新雄积极发动海内外宗亲族人，广开组织办刊经费的渠道，“《胥山月刊》是我们伍氏家族的精神家园，我要么不做，做就要做到最好，这是我一直以来的工作态度。”伍新雄说道。

    “新雄学历高，能力强，阅历广，文武双全，有魄力有担当，担任胥山月刊社社长实至名归。”85岁高龄的复刊老社长伍润强说道。

    《胥山月刊》今年将进行改刊，从一年发行三期增至发行四期。“族里有些老人家已经去世了，但是投递名单一直没更新，浪费了一部分资源。”于是，伍新雄计划今年重新记录统计族刊的投递信息。

    “求就是不求，不求就是求。”是伍新雄常挂在嘴边的一句话。“我在族里排行‘思’字辈，我给自己取了一个名字——‘思一’，就是要提醒自己，要一心一意做好一件事，将它做精做细，不需要想太多，也不要妄求太多。”伍新雄透露，未来计划将包括《胥山月刊》在内的35个台山市侨刊乡讯进行整合捆绑，申请成为继银信后台山的又一世界记忆遗产。

    撰文：郑琦

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